Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik # Kabanata 14 - Pangkalahatang Tala sa edukasyon ng mga pandama ## [14.1 Ang layunin ng edukasyon biyolohikal at panlipunan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.1-the-aim-of-education-biological-and-social (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) Hindi ko inaangkin na dinala sa pagiging perpekto ang paraan ng pagsasanay sa pakiramdam na inilalapat sa mga bata. Naniniwala ako, gayunpaman, na nagbubukas ito ng bagong larangan para sa sikolohikal na pananaliksik, na nangangako ng mayaman at mahahalagang resulta. Ang pang-eksperimentong sikolohiya ay hanggang ngayon ay nakatuon ang pansin nito sa  ***pagperpekto ng mga instrumento kung saan sinusukat ang mga sensasyon** .*  Walang sinuman ang nagtangka sa  ***pamamaraang***  paghahanda  ***ng indibidwal para sa mga sensasyon** .*  Ito ay aking paniniwala na ang pag-unlad ng psychometry ay higit na utang sa atensyon na ibinibigay sa paghahanda ng  ***indibidwal***  kaysa sa pagperpekto ng  ***instrumento** .* Ngunit isinasantabi ang puro siyentipikong bahagi ng tanong, ang  ***edukasyon ng mga pandama***  ay dapat na may pinakamalaking  interes sa ***pedagogical***  . Ang aming layunin sa edukasyon, sa pangkalahatan, ay dalawang-tiklop, biyolohikal at panlipunan. Mula sa biyolohikal na bahagi nais naming tulungan ang natural na pag-unlad ng indibidwal, mula sa panlipunang pananaw, layunin naming ihanda ang indibidwal para sa kapaligiran. Sa ilalim ng huling pinunong ito, ang teknikal na edukasyon ay maaaring ituring na may isang lugar, dahil ito ay nagtuturo sa indibidwal na gamitin ang kanyang kapaligiran. Ang edukasyon ng mga pandama ay pinakamahalaga mula sa parehong mga puntong ito ng pananaw. Ang pag-unlad ng mga pandama ay talagang nauuna sa higit na intelektwal na aktibidad at ang bata sa pagitan ng tatlo at pitong taon ay nasa panahon ng pagbuo. Makakatulong tayo, kung gayon, sa pag-unlad ng mga pandama habang sila ay nasa panahong ito. Maaari tayong magtapos at iakma ang mga stimuli tulad ng, halimbawa, kinakailangan upang matulungan ang pagbuo ng wika bago ito ganap na malinang. Ang lahat ng edukasyon ng maliliit na bata ay dapat na pinamamahalaan ng prinsipyong ito–upang matulungan ang natural na  pag-unlad ng ***saykiko***  at  ***pisikal***  ng bata. Ang iba pang layunin ng edukasyon (ang pag-angkop ng indibidwal sa kapaligiran) ay dapat bigyan ng higit na pansin sa ibang pagkakataon kapag ang panahon ng matinding pag-unlad ay lumipas na. Ang dalawang yugto ng edukasyon na ito ay palaging magkakaugnay, ngunit ang isa o ang isa ay may prevalence ayon sa edad ng bata. Ngayon, ang panahon ng buhay sa pagitan ng edad na tatlo at pitong taon ay sumasaklaw sa isang panahon ng mabilis na pisikal na pag-unlad. Ito ang panahon para sa pagbuo ng mga aktibidad sa pandama na nauugnay sa talino. Ang bata sa edad na ito ay nagkakaroon ng kanyang mga pandama. Ang kanyang atensyon ay higit na naaakit sa kapaligiran sa anyo ng passive curiosity. Ang stimuli, at hindi pa ang mga dahilan para sa mga bagay, ay umaakit sa kanyang atensyon. Ito ay, samakatuwid, ang oras kung kailan dapat nating idirekta ang mga pandama na pampasigla, sa paraang ang mga sensasyon na kanyang natatanggap ay bubuo nang makatwiran. Ang pagsasanay sa pandama na ito ay maghahanda ng maayos na pundasyon kung saan siya ay maaaring bumuo ng isang malinaw at malakas na kaisipan. Ito ay, bukod sa lahat ng ito, posible sa edukasyon ng mga pandama upang matuklasan at sa huli ay itama ang mga depekto na sa ngayon ay hindi napapansin sa paaralan. Ngayon ang oras ay dumating kapag ang depekto ay nagpapakita ng sarili sa isang maliwanag at hindi na maibabalik na kawalan ng kakayahan na gamitin ang mga puwersa ng buhay sa paligid niya. (Ang mga depekto gaya ng pagkabingi at malapit na paningin.) Ang edukasyong ito, samakatuwid, ay pisyolohikal at direktang naghahanda para sa intelektwal na edukasyon, na ginagawang perpekto ang mga organo ng pandama, at ang mga nerve path ng projection at association. Ngunit ang ibang bahagi ng edukasyon, ang pakikibagay ng indibidwal sa kanyang kapaligiran, ay di-tuwirang naaantig. Inihahanda natin sa ating pamamaraan ang kamusmusan ng  ***sangkatauhan sa ating panahon** .*  Ang mga tao ng kasalukuyang sibilisasyon ay higit na nagmamasid sa kanilang kapaligiran dahil dapat nilang gamitin sa pinakamaraming posibleng lawak ang lahat ng kayamanan ng kapaligirang ito. Ang sining sa ngayon ay nakabatay sa sarili, tulad ng sa mga araw ng mga Griyego, sa pagmamasid sa katotohanan. Ang pag-unlad ng positibong agham ay nakabatay sa mga obserbasyon nito at sa lahat ng pagtuklas nito at sa kanilang mga aplikasyon, na noong nakaraang siglo ay lubos na nagpabago sa ating civic na kapaligiran, ay ginawa sa pamamagitan ng pagsunod sa parehong linya na, sila ay dumating sa pamamagitan ng pagmamasid. Kaya dapat nating ihanda ang bagong henerasyon para sa saloobing ito, na naging kinakailangan sa ating modernong sibilisadong buhay. Ito ay isang kailangang-kailangan na paraan na ang tao ay kailangang maging armado kung nais niyang ipagpatuloy ang mabisang gawain ng ating pag-unlad. Nakita natin ang pagtuklas ng Roentgen Rays na ipinanganak ng pagmamasid. Ang parehong mga pamamaraan ay dahil sa pagtuklas ng Hertzian waves, at vibrations ng radium, at naghihintay kami ng mga magagandang bagay mula sa Marconi telegraph. Bagama't walang panahon kung saan ang pag-iisip ay napakarami na natamo mula sa positibong pag-aaral gaya ng kasalukuyang siglo, at ang parehong siglong ito ay nangangako ng bagong liwanag sa larangan ng haka-haka na pilosopiya at sa mga espirituwal na katanungan, ang mga teorya sa bagay na ito ay humantong sa pinakakawili-wili. mga konseptong metapisiko. Maaari nating sabihin na sa paghahanda ng paraan ng pagmamasid, inihanda din natin ang daan patungo sa espirituwal na pagtuklas. ## [14.2 Ang edukasyon ng mga pandama ay gumagawa ng mga tao na nagmamasid at direktang naghahanda sa kanila para sa praktikal na buhay](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Chapter+14+-+General+notes+on+the+education+of+the+senses#14.2-education-of-the-senses-makes-men-observers-and-prepares-them-directly-for-practical-life (Link sa Montessori.Zone's Translation Base Text na "The Montessori Method")) Ang edukasyon ng mga pandama ay gumagawa ng mga tao na nagmamasid, at hindi lamang nagagawa ang pangkalahatang gawain ng pagbagay sa kasalukuyang panahon ng sibilisasyon ngunit inihahanda din sila nang direkta para sa praktikal na buhay. Mayroon kaming hanggang sa kasalukuyang panahon, naniniwala ako, ang isang pinaka-hindi perpektong ideya kung ano ang kinakailangan para sa praktikal na pamumuhay ng buhay. Palagi kaming nagsimula sa mga ideya, at  ***nagpapatuloy mula doon sa mga aktibidad sa motor***; kaya, halimbawa, ang paraan ng edukasyon ay palaging ang pagtuturo sa intelektwal at pagkatapos ay sundin ng bata ang mga prinsipyong itinuro sa kanya. Sa pangkalahatan, kapag tayo ay nagtuturo, pinag-uusapan natin ang bagay na kinagigiliwan natin, at pagkatapos ay sinisikap nating pangunahan ang iskolar, kapag naunawaan na niya, na magsagawa ng ilang uri ng gawain gamit ang bagay mismo ngunit madalas ang iskolar na nakaunawa sa ideya. ay nahihirapan sa pagsasagawa ng gawaing ibinibigay natin sa kanya dahil iniwan natin sa kanyang edukasyon ang isang salik na pinakamahalaga, ibig sabihin, ang pagsakdal ng mga pandama. Maaari kong, marahil, ilarawan ang pahayag na ito sa ilang mga halimbawa. Hinihiling namin sa kusinero na bumili lamang ng 'sariwang isda.' Naiintindihan niya ang ideya, at sinusubukang sundin ito sa kanyang marketing, ngunit, Ang ganitong kakulangan ay magpapakita mismo ng mas malinaw sa mga operasyon sa pagluluto. Ang isang kusinero ay maaaring sanayin sa mga bagay sa libro at maaaring alam niya nang eksakto ang mga recipe at ang haba ng oras na ipinapayo sa kanyang cookbook; maaaring magawa niya ang lahat ng mga manipulasyon na kinakailangan upang maibigay ang ninanais na hitsura sa mga pinggan, ngunit kapag ito ay isang katanungan ng pagpapasya mula sa amoy ng ulam ang eksaktong sandali ng wastong pagkaluto nito, o gamit ang mata, o ang lasa. , ang oras kung kailan siya dapat maglagay ng ilang partikular na pampalasa, pagkatapos ay magkakamali siya kung ang kanyang mga pandama ay hindi pa naihanda nang sapat. Makakamit lamang niya ang ganoong kakayahan sa pamamagitan ng mahabang pagsasanay, at ang gayong pagsasanay sa bahagi ng kusinero ay walang iba kundi ang isang  ***huli na edukasyon***  ng mga pandama, isang edukasyon na kadalasan ay hindi kailanman maaaring matamo nang maayos ng nasa hustong gulang. Ito ang isang dahilan kung bakit napakahirap maghanap ng mga magaling magluto. Ang isang bagay ng parehong uri ay totoo sa manggagamot, ang mag-aaral ng medisina na nag-aaral sa teorya ng katangian ng pulso, at umupo sa tabi ng kama ng pasyente na may pinakamahusay na kalooban sa mundo na basahin ang pulso, ngunit, kung ang kanyang mga daliri hindi alam kung paano basahin ang mga sensasyon na magiging walang kabuluhan ang kanyang pag-aaral. Bago siya maging isang doktor, dapat siyang magkaroon ng  ***kapasidad para sa diskriminasyon sa pagitan ng sense stimuli** .* Ang parehong ay maaaring sinabi para sa mga  ***pulsations***  ng  ***puso*** , na pinag-aaralan ng mag-aaral sa teorya, ngunit kung saan ang tainga ay maaaring matutong makilala lamang sa pamamagitan ng pagsasanay. Maaari nating sabihin ang parehong para sa lahat ng mga maselan na panginginig ng boses at paggalaw, sa pagbabasa kung saan ang kamay ng manggagamot ay madalas na kulang. Ang thermometer ay higit na kailangang-kailangan sa manggagamot lalo na ang kanyang pakiramdam ng pagpindot ay hindi nababagay at hindi sanay sa pagtitipon ng thermic stimuli. Ito ay lubos na nauunawaan na ang manggagamot ay maaaring natutunan, at pinaka-matalino, nang hindi pagiging isang mahusay na practitioner, at na upang gumawa ng isang mahusay na practitioner mahabang pagsasanay ay kinakailangan. Sa katotohanan, ang  ***mahabang pagsasanay***  na ito ay walang iba kundi ang isang nahuhuli, at kadalasang hindi epektibo,  ***ang ehersisyo*** ng mga pandama. Matapos niyang ma-asimilasyon ang mga makikinang na teorya, nakita ng manggagamot ang kanyang sarili na napipilitan sa hindi kasiya-siyang paggawa ng semiography, iyon ay upang gumawa ng isang talaan ng mga sintomas na ipinahayag ng kanyang pagmamasid at mga eksperimento sa mga pasyente. Dapat niyang gawin ito kung gusto niyang makatanggap mula sa mga teoryang ito ng anumang praktikal na resulta. Dito, kung gayon, mayroon tayong nagsisimula sa isang stereotyped na paraan sa mga pagsubok ng  ***palpation*** , percussion, at auscultation, upang matukoy ang mga pintig, ang resonance, ang mga tono, ang mga paghinga, at ang iba't ibang mga tunog na  ***nag-iisa*** na  makapagbibigay sa kanya ng diagnosis. . Kaya naman ang malalim at malungkot na panghihina ng loob ng napakaraming kabataang manggagamot, at, higit sa lahat, ang pagkawala ng oras; para ito ay madalas na isang katanungan ng mga nawalang taon. Pagkatapos, nariyan ang imoralidad ng pagpayag sa isang tao na sundin ang isang propesyon na may napakalaking responsibilidad, kapag, gaya ng kadalasang nangyayari, siya ay hindi sanay at hindi tumpak sa pagkuha ng mga sintomas. Ang buong sining ng medisina ay batay sa edukasyon ng mga pandama; ang mga paaralan, sa halip,  ***maghanda*** mga manggagamot sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga klasiko. Ang lahat ay napakahusay at mabuti, ngunit ang kahanga-hangang intelektwal na pag-unlad ng manggagamot ay bumagsak, walang lakas, bago ang kakulangan ng kanyang mga pandama. Isang araw, narinig ko ang isang siruhano na nagbibigay, ilang mahihirap na ina, ng isang aral sa pagkilala sa mga unang deformidad na kapansin-pansin sa maliliit na bata mula sa sakit na rickets. Inaasahan niyang pangunahan ang mga inang ito na dalhin sa kanya ang kanilang mga anak na dumaranas ng sakit na ito, habang ang sakit ay nasa pinakamaagang yugto pa lamang, at kung kailan mabisa pa rin ang tulong medikal. Naunawaan ng mga ina ang ideya, ngunit hindi nila alam kung paano makilala ang mga unang senyales ng deformity, dahil kulang sila sa pandama na edukasyon kung saan maaari nilang makita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga palatandaan na bahagyang lumilihis mula sa normal. Samakatuwid ang mga aralin na iyon ay walang silbi. Kung iisipin natin ito sa loob ng isang minuto, makikita natin na halos lahat ng anyo ng adulteration sa pagkain ay nagiging posible sa pamamagitan ng torpor ng mga pandama, na umiiral sa mas malaking bilang ng mga tao. Ang mapanlinlang na industriya ay kumakain sa kawalan ng pakiramdam ng edukasyon sa masa, dahil ang anumang uri ng pandaraya ay nakabatay sa kamangmangan ng biktima. Madalas nating makita ang bumibili na itinapon ang kanyang sarili sa katapatan ng mangangalakal, o paglalagay ng kanyang pananampalataya sa kumpanya, o ang label sa kahon. Ito ay dahil ang mga mamimili ay kulang sa kapasidad ng direktang paghusga para sa kanilang sarili. Hindi nila alam kung paano makilala sa kanilang mga pandama ang iba't ibang katangian ng iba't ibang sangkap. Sa katunayan, maaari nating sabihin na sa maraming pagkakataon ang katalinuhan ay ginagawang walang silbi dahil sa kakulangan ng pagsasanay, at ang kasanayang ito ay halos palaging sense education. Ngunit napakadalas ng pakiramdam na edukasyon ang pinakamahirap para sa may sapat na gulang, tulad ng mahirap para sa kanya na turuan ang kanyang kamay kapag nais niyang maging isang piyanista. Kinakailangang simulan ang edukasyon ng mga pandama sa panahon ng pagbuo kung nais nating gawing perpekto ang pag-unlad ng pandama na ito kasama ang edukasyon na dapat sundin. Ang edukasyon ng mga pandama ay dapat na simulan sa pamamaraan sa pagkabata at dapat magpatuloy sa buong panahon ng pagtuturo na ihanda ang indibidwal para sa buhay sa lipunan. Ang aesthetic at moral na edukasyon ay malapit na nauugnay sa pandama na edukasyon. I-multiply ang mga sensasyon, paunlarin ang kapasidad na pahalagahan ang mga magagandang pagkakaiba sa stimuli at  ***pinuhin***  ang sensibilidad, at paramihin ang kasiyahan ng tao. Ang kagandahan ay namamalagi sa pagkakaisa, hindi sa kaibahan at ang pagkakatugma ay refinement; samakatuwid, dapat na mayroong kalinisan ng mga pandama kung nais nating pahalagahan ang pagkakaisa. Ang aesthetic harmony ng kalikasan ay nawala sa kanya na may magaspang na pandama. Ang mundo sa kanya ay makitid at baog. Sa buhay tungkol sa atin, mayroong hindi mauubos na mga font ng aesthetic na kasiyahan, kung saan ang mga tao ay dumaraan bilang walang kabuluhan tulad ng mga brute na naghahanap ng kanilang kasiyahan sa mga sensasyong iyon na bastos at pasikat dahil sila lamang ang naa-access sa kanila. Ngayon, mula sa kasiyahan ng mga mahalay na kasiyahan, ang mga masasamang gawi ay madalas na umuusbong. Ang malakas na stimuli, sa katunayan, ay hindi nagbibigay ng talamak ngunit mapurol ang mga pandama, kaya't nangangailangan sila ng stimuli nang higit pa at mas accentuated at grosser at grosser. ***Ang Onanism*** , na madalas na matatagpuan sa mga normal na bata ng mas mababang uri, alkoholismo, at pagkahilig sa panonood ng mga sensual na kilos ng mga matatanda ang mga bagay na ito ay kumakatawan sa kasiyahan ng mga kapus-palad na ang mga intelektwal na kasiyahan ay kakaunti, at ang kanilang mga pandama ay mapurol at mapurol. Ang gayong mga kasiyahan ay pumapatay sa tao sa loob ng indibidwal at tinatawag na buhay ang hayop.  Sa katunayan, mula sa physiological point of view, ang kahalagahan ng edukasyon ng mga pandama ay maliwanag mula sa isang pagmamasid sa scheme ng diagrammatic arc na kumakatawan sa mga function ng nervous system. Ang panlabas na stimulus ay kumikilos sa organ ng pandama, at ang impresyon ay ipinadala sa kahabaan ng sentripetal na daan patungo sa sentro ng nerbiyos ang kaukulang salpok ng motor ay nililinaw at ipinapadala sa daanan ng sentripugal patungo sa organ ng paggalaw, na pumukaw ng paggalaw. Kahit na ang arko ay kumakatawan sa diagrammatically ang mekanismo ng reflex spinal actions, maaari pa rin itong ituring na isang pangunahing susi sa pagpapaliwanag ng mga phenomena ng mas kumplikadong mga mekanismo ng nerbiyos. Ang tao, na may peripheral sensory system, ay nagtitipon ng iba't ibang stimuli mula sa kanyang kapaligiran. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaya sa direktang komunikasyon sa kanyang kapaligiran. Ang saykiko na buhay ay bubuo, samakatuwid, tungkol sa sistema ng mga sentro ng nerbiyos; at aktibidad ng tao na isang tanyag na aktibidad sa lipunan ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng mga gawa ng indibidwal–manu-manong gawain, pagsulat, sinasalitang wika, atbp. gamit ang mga psychomotor na organ. Ang edukasyon ay dapat gabayan at gawing perpekto ang pag-unlad ng tatlong panahon, ang dalawang peripheral at ang sentral; o, mas mabuti pa, dahil ang proseso sa panimula ay binabawasan ang sarili sa mga nerve center, ang edukasyon ay dapat magbigay ng psycho-sensory exercises ng parehong kahalagahan na ibinibigay nito sa psychomotor exercises. Kung hindi,  ***ihihiwalay*** natin  ang tao sa kanyang  ***kapaligiran** .*  Sa katunayan, kapag may  ***kulturang intelektuwal***  na naniniwala tayo sa ating sarili na nakatapos na ng edukasyon, gumawa tayo ng mga palaisip, na ang hilig ay mabuhay nang wala ang mundo. Hindi kami gumawa ng mga praktikal na lalaki. Kung, sa kabilang banda, nagnanais sa pamamagitan ng edukasyon na maghanda para sa praktikal na buhay, nililimitahan natin ang ating sarili sa pag-eehersisyo sa yugto ng psychomotor, nalilimutan natin ang pangunahing dulo ng edukasyon, na kung saan ay ilagay ang isang tao sa direktang komunikasyon sa panlabas na mundo. Dahil  ang ***propesyonal na trabaho*** ay  halos palaging nangangailangan ng tao na  ***gamitin ang kanyang kapaligiran*** , ang mga teknikal na paaralan ay hindi napipilitang bumalik sa pinakasimula ng edukasyon, at mga pagsasanay sa pakiramdam, upang matustusan ang malaki at unibersal na kakulangan. > ##### **Ang Lisensya ng pahinang ito:** > > Ang pahinang ito ay bahagi ng “ **Montessori Restoration and Translation Project** ”.\ > Mangyaring [suportahan ang](https://ko-fi.com/montessori) aming " **All-Inclusive Montessori Education for All 0-100+ Worldwide** " inisyatiba. Lumilikha kami ng bukas, libre, at abot-kayang mapagkukunan na magagamit para sa lahat ng interesado sa Montessori Education. Binabago namin ang mga tao at kapaligiran upang maging tunay na Montessori sa buong mundo. Salamat! > > [](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) > > **Lisensya:** Ang gawaing ito kasama ang lahat ng mga pag-edit at pagsasalin sa pagpapanumbalik nito ay lisensyado sa ilalim ng  [Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License](http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) . > > Tingnan ang **Kasaysayan** ng Pahina ng bawat pahina ng wiki sa kanang hanay upang matuto nang higit pa tungkol sa lahat ng mga nag-ambag at pag-edit, pagpapanumbalik, at pagsasalin na ginawa sa pahinang ito. > > [Ang mga kontribusyon](https://ko-fi.com/montessori) at [Sponsor](https://ko-fi.com/montessori) ay malugod na tinatanggap at lubos na pinahahalagahan! * [Ang Montessori Method, 2nd Edition](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Filipino "Ang Montessori Method sa Montessori Zone - English Language") - Pagpapanumbalik ng Filipino - [Archive.Org](https://archive.org/details/montessorimethod00montuoft/ "Ang Montessori Method sa Aechive.Org") - [Open Library](https://openlibrary.org/books/OL7089223M/The_Montessori_method "Ang Montessori Method sa Open Library") * [0 - Index ng Kabanata - Ang Paraan ng Montessori, 2nd Edition - Pagpapanumbalik - Open Library](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/0+-+Index+ng+Kabanata+-+Ang+Paraan+ng+Montessori%2C+2nd+Edition+-+Pagpapanumbalik+-+Open+Library) * [Kabanata 00 - Dedikasyon, Mga Pagkilala, Paunang Salita sa American Edition, Panimula](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+00+-+Dedikasyon%2C+Mga+Pagkilala%2C+Paunang+Salita+sa+American+Edition%2C+Panimula) * [Kabanata 01 - Isang kritikal na pagsasaalang-alang ng bagong pedagogy sa kaugnayan nito sa modernong agham](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+01+-+Isang+kritikal+na+pagsasaalang-alang+ng+bagong+pedagogy+sa+kaugnayan+nito+sa+modernong+agham) * [Kabanata 02 - Kasaysayan ng Mga Paraan](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+02+-+Kasaysayan+ng+Mga+Paraan) * [Kabanata 03 - Inaugural na talumpati na ibinigay sa okasyon ng pagbubukas ng isa sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+03+-+Inaugural+na+talumpati+na+ibinigay+sa+okasyon+ng+pagbubukas+ng+isa+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 04 - Mga Pamamaraang Pedagogical na ginamit sa "Mga Bahay ng mga Bata"](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+04+-+Mga+Pamamaraang+Pedagogical+na+ginamit+sa+%22Mga+Bahay+ng+mga+Bata%22) * [Kabanata 05 - Disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+05+-+Disiplina) * [Kabanata 06 - Paano dapat ibigay ang aralin](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+06+-+Paano+dapat+ibigay+ang+aralin) * [Kabanata 07 - Mga Pagsasanay para sa Praktikal na Buhay](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+07+-+Mga+Pagsasanay+para+sa+Praktikal+na+Buhay) * [Kabanata 08 - Pagnilayan ang diyeta ng Bata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+08+-+Pagnilayan+ang+diyeta+ng+Bata) * [Kabanata 09 - Muscular education gymnastics](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+09+-+Muscular+education+gymnastics) * [Kabanata 10 - Kalikasan sa edukasyon agricultural labor: Kultura ng mga halaman at hayop](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+10+-+Kalikasan+sa+edukasyon+agricultural+labor%3A+Kultura+ng+mga+halaman+at+hayop) * [Kabanata 11 - Manu-manong paggawa ng sining ng magpapalayok, at gusali](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+11+-+Manu-manong+paggawa+ng+sining+ng+magpapalayok%2C+at+gusali) * [Kabanata 12 - Edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+12+-+Edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 13 - Edukasyon ng mga pandama at paglalarawan ng materyal na didaktiko: Pangkalahatang sensibilidad: Ang pandamdam, thermic, basic, at stereo gnostic na pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+13+-+Edukasyon+ng+mga+pandama+at+paglalarawan+ng+materyal+na+didaktiko%3A+Pangkalahatang+sensibilidad%3A+Ang+pandamdam%2C+thermic%2C+basic%2C+at+stereo+gnostic+na+pandama) * [Kabanata 14 - Pangkalahatang mga tala sa edukasyon ng mga pandama](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+14+-+Pangkalahatang+mga+tala+sa+edukasyon+ng+mga+pandama) * [Kabanata 15 - Edukasyong intelektwal](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+15+-+Edukasyong+intelektwal) * [Kabanata 16 - Paraan para sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+16+-+Paraan+para+sa+pagtuturo+ng+pagbasa+at+pagsulat) * [Kabanata 17 - Paglalarawan ng pamamaraan at didaktikong materyal na ginamit](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+17+-+Paglalarawan+ng+pamamaraan+at+didaktikong+materyal+na+ginamit) * [Kabanata 18 - Wika sa pagkabata](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+18+-+Wika+sa+pagkabata) * [Kabanata 19 - Pagtuturo ng pagbilang: Panimula sa aritmetika](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+19+-+Pagtuturo+ng+pagbilang%3A+Panimula+sa+aritmetika) * [Kabanata 20 - Pagkakasunod-sunod ng ehersisyo](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+20+-+Pagkakasunod-sunod+ng+ehersisyo) * [Kabanata 21 - Pangkalahatang pagsusuri ng disiplina](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+21+-+Pangkalahatang+pagsusuri+ng+disiplina) * [Kabanata 22 - Mga konklusyon at impresyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+22+-+Mga+konklusyon+at+impresyon) * [Kabanata 23 - Mga Ilustrasyon](https://montessori-international.com/s/the-montessori-method/wiki/Kabanata+23+-+Mga+Ilustrasyon)