第 06 章 - レッスンのあり方
第 06 章 - レッスンのあり方
6.1 個人レッスンの特徴
あなたのすべての言葉を数えましょう
。 Dante, Inf., canto X.
自由の制度を通じて、生徒は学校で自然な傾向を明らかにすることができ、これを考慮して、環境と教材（子供が取り組む対象）を準備したという事実を考えると、教師は彼女の行動を観察に限定するのではなく 、実験 に進まなければなりません 。
この方法では、レッスンは 実験に相当します。 教師が実験心理学の方法に精通すればするほど、教師はどのように授業を行うべきかをよりよく理解するようになります。実際、この方法を適切に適用するには、特別な技術が必要です。教師は、メソッドの基本原則の知識を習得し、その適用を理解するために、少なくとも「児童館」でのトレーニング クラスに参加している必要があります。このトレーニングの最も難しい部分は、規律の方法に言及する部分です。
学校の最初の数日間、子供たちは集団秩序の概念を学びません。この考えは、子供が善と悪を区別することを学ぶ懲戒演習の結果として続きます。 こうなると、最初から教師が集団授業を行うことができないのは明らかです 。そのようなレッスンは、確かに、常に 非常にまれです. なぜなら、自由な子供たちは、自分の場所に静かに留まり、先生の話を聞いたり、先生がしていることを見たりする準備ができているわけではないからです. 実際、集合的なレッスンは非常に二次的な重要性であり、私たちによってほとんど廃止されました.
6.2 基本ガイドの観察方法
個人レッスンの特徴：簡潔さ、簡潔さ、客観性
したがって、レッスンは個別のものであり、 簡潔さ が主な特徴の 1 つに違いありません。ダンテは、「あなたの言葉を数えましょう」と言って、教師たちに素晴らしいアドバイスをしています。無駄な言葉を丁寧に削れば削るほど、より完璧なレッスンになります。そして、彼女が与えるレッスンを準備する際に、教師はこの点に特別な注意を払い、彼女が話す言葉の価値を数え、評価しなければなりません.
「こどもの家」でのレッスンのもう1つの特徴は、その シンプルさです。 絶対的な真実ではないものはすべて取り除かなければなりません。教師が無駄な言葉で自分を見失ってはならないということは、簡潔さの第一の性質に含まれています。したがって、この 2 番目の単語は最初の単語と密接に関連しています。つまり、慎重に選択された単語は、見つけることができる最も単純なものでなければならず、真実を参照する必要があります。
レッスンの 3 番目の品質は、その 客観性です。 レッスンは、教師の個性が消えるような方法で提示されなければなりません. 彼女が子供の注意を喚起したい物だけが証拠として残る 。この簡潔で簡単なレッスンは、教師が対象物と子供がそれをどのように使用できるかを説明するものと見なす必要があります。
そのようなレッスンを行う際の基本的なガイドは 、観察の方法でなければなりません。 これには、子供の自由が含まれ、理解されます。そのため、教師は 、子供がその対象に興味を持っているかどうか、どのくらい興味を持っているか、どのくらいの時間興味を持っているかなどを観察 し、顔の表情にさえ注意を払う必要があります。そして、自由の原則に反しないよう細心の注意を払わなければなりません。もし彼女が子供に不自然な努力をさせるなら、彼女は子供の自発的な活動が何であるかをもはや知らなくなるから です. したがって、この簡潔さ、単純さ、および真実で厳密に準備されたレッスンが子供に理解されず、目的の説明として受け入れられない場合、教師は2つのことについて警告されなければなりません。 *レッスンを繰り返すことを*主張します。第二に 、子供に自分が間違いを犯したとか、理解されていないと感じさせない ことです。彼女は彼女の心理的観察を行っています。いくつかの例は、この点を説明するのに役立ちます。
6.3 科学的方法と非科学的方法の違い
たとえば、教師が子供に赤と青の 2 つの色を教えたいと考えたとします。彼女は子供の注意をその物に引き付けたいと思っています。だから彼女は「これを見て」と言います。それから、色を教えるため、彼女は彼に赤を見せて「これは *赤です」*と言い、少し声を上げて「赤」という言葉をゆっくりとはっきりと発音しました。それから彼に別の色を見せて、「これは 青です。」子供が理解していることを確認するために、彼女は彼に「赤をください」、「青をください」と言います。この最後の指示に従っている子供が間違いを犯したとしましょう。教師は繰り返したり、主張したりしません。彼女は微笑み、子供に友好的な愛撫を与え、色を取り除きます。
教師は通常、そのような単純さに非常に驚いています。彼らはよく「でも、誰もがその方法を知っている!」と言います。確かに、これもクリストファー・コロンブスの卵に少し似ていますが、真実は、誰もがこの単純なことを行う方法を知っているわけではありません (そのような単純さでレッスンを行うことです)。測定する 明確さ、簡潔さ、および真実のこれらの基準に適合させることは、実際には非常に困難な問題です。これは特に、昔ながらの方法で訓練された教師たちに当てはまります。彼らは、役に立たない、しばしば間違った言葉で子供を殺到させるために努力することを学んだのです。たとえば、公立学校で教えていた教師は、集団主義に戻ることがよくありました。さて、集合的なレッスンを行う際には、必然的に、教えるべき単純なことに多くの重要性が与えられます。また、すべての子供が特定のことに注意を向ける傾向にあるとは限らない場合でも、すべての子供に教師の説明に従うよう義務付ける必要があります。レッスンを手に。先生はおそらくこのようにレッスンを始めました。彼女は、子供たちが推測できないことを知っています。したがって、虚偽を使用して彼らの注意を引きます。それからおそらく彼女は、「子供たちよ、空を見てください。空を見たことがありますか?夜に星が輝いていることに気づいたことはありませんか?いいえ!私のエプロンを見てください。それが何色か知っていますか?」は? 空と同じ色に見えませんか? では、この手にあるこの色を見てください空と私のエプロンと同じ色です. 青い。 少し周りを見回して、部屋の中に何か青いものがないか見てみましょう。さくらんぼの色や、暖炉で燃えている石炭の色などを知っていますか?」
推測しようとする無駄な努力をした後の子供の心の中には、空、エプロン、さくらんぼなどの混乱したアイデアの塊が転がっています。彼に明確にすることがレッスンの範囲であるという考え。つまり、青と赤の 2 色の認識です。このような選択作業は、長い会話をまだ理解できない子供の心にはほとんど不可能です。
算数の授業で、子供たちが 2 と 3 は 5 になると教えられていたのを覚えています。この目的のために、教師は、細いワイヤーに色付きのビーズが張られたカウントボードを利用しました。彼女は、たとえば、上の行に 2 つのビーズを配置し、次に下の行に 3 つ、下の行に 5 つのビーズを配置しました。私はこのレッスンの展開をよく覚えていませんが、先生が青いスカートをはいた小さなボール紙のダンサーを上のワイヤーの 2 つのビーズのそばに配置する必要があることを知っていました。クラスの子供の一人が、「これはマリエッティナです」と言いました。そして、他の 3 つのビーズの横に、別の色の服を着た小さなダンサーを置きました。彼女はそれを「ジギナ」と呼びました。 *算数よりもダンサーのほうがはっきり*と覚えていますが、子どもたちとはどうだったのでしょうか。このような方法で、2 と 3 が 5 であることを学ぶことができたとしたら、彼らは途方もない精神的努力をしたに違いなく、教師は小さなダンサーと長い間話す必要があることに気付いたに違いありません。
別のレッスンで、教師は子供たちに騒音と音の違いを実演したいと考えました。彼女は子供たちに長い話をすることから始めました。すると突然、彼女と仲良しの誰かがドアをノックした。先生は立ち止まって叫びました。何が起こったのか知っていますか? 聞こえましたか? 理解できましたか? それは騒音でした、それは騒音です. ああ! 私はむしろこの小さな赤ちゃんと遊んでみたいです (彼女が持っていたマンドリンを手に取って)テーブルカバーを着ています）はい、親愛なる赤ちゃん、私はむしろあなたと遊んでいました. 私が腕に抱いているこの赤ちゃんが見えますか？何人かの子供は「赤ちゃんじゃない」と答えました。「マンドリンだ」と言う人もいました。先生は続けて「いいえ、いいえ、それは赤ちゃんです、本当に赤ちゃんです。私はこの小さな赤ちゃんが大好きです。それが赤ちゃんであることをあなたに見せてもらいたいですか？それならとても、とても静かにしてください。赤ちゃんが泣いています。あるいは、しゃべっているのかもしれませんし、パパかママと言っているのかもしれません。」カバーの下に手を入れ、マンドリンの弦に触れた。「ほら！ 赤ちゃんの泣き声が聞こえた？ 鳴き声が聞こえた？」子どもたちは「マンドリンだ、弦に触れた、弾かせた」と叫びました。すると先生は、「静かにして、静かにして、子供たち。私が何をしようとしているのか聞いてください」と答えました。それから彼女はマンドリンを取り出し、「これは音だ」と言ってそれを弾き始めました。本当に赤ちゃん。私はこの小さな赤ちゃんが大好きです。赤ちゃんであることを見せてもらいたいですか？その時はとても静かにしてください。赤ちゃんが泣いているようです。あるいは、しゃべっているのかもしれませんし、パパやママと言っているのかもしれません」カバーの下に手を入れて、マンドリンの弦に触れました。赤ちゃんの泣き声が聞こえましたか？「マンドリンだ、弦に触れた、弾かせた」と叫ぶと、先生は「静かに、静かに、子供たち。私がこれから何をしようとしているのか聞いてください。」それから彼女はマンドリンを取り出し、「これは音です」と言いながらマンドリンを弾き始めました。本当に赤ちゃん。私はこの小さな赤ちゃんが大好きです。赤ちゃんであることを見せてもらいたいですか？その時はとても静かにしてください。赤ちゃんが泣いているようです。あるいは、しゃべっているのかもしれませんし、パパやママと言っているのかもしれません」カバーの下に手を入れて、マンドリンの弦に触れました。赤ちゃんの泣き声が聞こえましたか？「マンドリンだ、弦に触れた、弾かせた」と叫ぶと、先生は「静かに、静かに、子供たち。私がこれから何をしようとしているのか聞いてください。」それから彼女はマンドリンを取り出し、「これは音です」と言いながらマンドリンを弾き始めました。あるいは、パパかママと言うかもしれません」カバーの下に手を入れて、彼女はマンドリンの弦に触れました。赤ちゃんの泣き声が聞こえましたか？「マンドリンだ、弦に触れた、弾かせた」と叫ぶと、先生は「静かに、静かに、子供たち。私がこれから何をしようとしているのか聞いてください。」それから彼女はマンドリンを取り出し、「これは音です」と言いながらマンドリンを弾き始めました。あるいは、パパかママと言うかもしれません」カバーの下に手を入れて、彼女はマンドリンの弦に触れました。赤ちゃんの泣き声が聞こえましたか？「マンドリンだ、弦に触れた、弾かせた」と叫ぶと、先生は「静かに、静かに、子供たち。私がこれから何をしようとしているのか聞いてください。」それから彼女はマンドリンを取り出し、「これは音です」と言いながらマンドリンを弾き始めました。
このようなレッスンを受けた子供がノイズとサウンドの違いを理解するようになると仮定するのはばかげています。子供はおそらく、先生が冗談を言いたがっているという印象を受けるだろうし、騒音に邪魔されて会話の糸口を失ったり、マンドリンを赤ちゃんと間違えたりするので、彼女はかなり愚かだという印象を受けるだろう. 確かに、そのようなレッスンを通じて子供の心に印象付けられるのは教師自身の姿であり、レッスンが与えられた目的ではありません.
簡単なレッスンを受けるには 通常の方法で準備された教師からは、非常に難しい作業です。資料を完全かつ詳細に説明した後、先生の一人に、幾何学的な挿入図を利用して、正方形と三角形の違いを教えるように頼んだことを覚えています. 教師の仕事は、木製の正方形と三角形を、それらを受け入れるために作られた空のスペースに合わせることだけでした. 次に、「これは四角形、これは三角形です。私が呼んだ先生は、子供に四角に触れさせることから始めて、「これは線、別、別、別の線です。4 つの線があります。小指で数えて、いくつあるか教えてください。そして角、角を数え、小指でそれらを感じてください。ほら、四隅もあります。この作品をよく見てください。それは正方形です。」私は先生を訂正し、この方法で子供に形を認識するように教えているのではなく、辺、角度、数の概念を子供に教えており、これはまったく別のものであると伝えました。 「しかし」と彼女は自分自身を正当化しようとして言いました.「それは同じことです.」しかし、それは同じことではありません.四角形の形は、4 まで数える方法を知らなくても、したがって、辺と角の数を認識しなくても、把握することができます。存在; 存在するのは、この決まった形の木片です。教師の入念な説明は、子供の心を混乱させただけでなく、具体と抽象の間、物体の形と形の数学の間の距離を埋めました。
私が先生に言ったのですが、建築家がドームを見せてくれたとしましょう。その形に興味があります。彼は、2 つの方法のいずれかに従って作品を見せてくれます。線の美しさとプロポーションの調和に注意を向けさせることができます。それから、建物の中に連れて行ってキューポラ自体に連れて行って、鑑賞できるようにすることができます。キューポラ全体の印象がその部分の一般的な知識に基づいているような、部分の相対的な比率。構造を示すデザインを作成します。彼は静的法則を説明し、そのような法則の計算に必要な代数式を書き出すことができます。まず第一に、キューポラの形を心に留めることができます。第二に、あなたは何も理解していないだろうし、建築家は彼の美しいものに親しむことを目的とした旅行者ではなく、仲間のエンジニアと話していると思っているような印象を受ける. 子供に「これは正方形だ」と言う代わりに、単純に輪郭に触れさせることで形の概念を物質的に確立し、むしろ輪郭の幾何学的分析に進むと、まったく同じことが起こります。
確かに、私たちが子供に平面の幾何学的な形を教え、同時に数学的概念を提示すれば、子供を早熟にしていると感じるはずですが、子供が未熟すぎて単純な 形を理解できないとは思いません。 それどころか、子供が四角い窓やテーブルを見るのは努力ではありません。彼は日常生活の中で自分の周りのこれらすべての形を見ています。決まった形に注意を向けることは、それに対してすでに受けている印象を明らかにし、その考えを固定することです。それはまるで、私たちがぼんやりと湖のほとりを眺めていると、芸術家が突然、「あの断崖の下で湖岸が作る曲線はなんて美しいのだろう」と私たちに言うようなものです。彼の言葉によれば、私たちが無意識のうちに見ていた景色が、突然の陽射しに照らされたかのように脳裏に焼き付き、今まで不完全だった印象が結晶化した喜びを味わう。
そして、これが子供に対する私たちの義務です。一筋の光を放ち、私たちの道を歩むことです。
6.4 教育者の最初の仕事は、生命を刺激し、その後自由に発展させることである
これらの最初のレッスンの効果を、森の中を静かに、楽しく、一人で、思慮深く歩き、内面の生活を自由に展開させている人の印象にたとえることができます。突然、遠くの鐘の音が彼を思い出し、その目覚めの中で、彼はぼんやりとしか意識していなかった平和と美しさを以前よりも強く感じます.
生命を刺激し、生命を自由に発展させ、展開させること、これが教育者の最初の仕事です。このようなデリケートな仕事において、偉大な芸術はその瞬間を示唆し、介入を制限しなければなりません。そうすることで、私たちは動揺を引き起こしたり、逸脱したりせず、むしろ人生の完全さを迎えようとしている魂を助けることができます。自力で生きる 。 この 芸術は、科学的方法 を伴わなければなりません 。
教師がこのようにして生徒の一人一人に魂に触れ、目に見えない精神であるかのように彼らの中にある生命を目覚めさせ、鼓舞するとき、教師はそれぞれの魂と記号、一言の言葉を所有するでしょう。彼女から十分です。一人一人が彼女を生き生きとした生き生きとした方法で感じ、彼女を認識し、彼女の言うことに耳を傾けるからです。すべての子供たちが優しさと愛情を持って、準備ができているだけでなく熱心に、彼女の合図に彼女に従うのを見て、監督自身が驚きに満ちる日が来るでしょう。彼らは、自分たちを生かしてくれた彼女に目を向け、彼女から新しい命を受け取ることを望み、望みます。
経験はこれらすべてを明らかにしており、それは「児童館」を訪れる人々にとっての主な驚きの源を形成するものです. あたかも魔法の力によるかのように、集合的な規律が得られます。2 歳半から 6 歳までの 50 人か 60 人の子供たちが一堂に会し、一度に完全に平和を維持する方法を知っているため、絶対的な沈黙が砂漠のように見えます。そして、先生が小さな声で子供たちに「起きて、足の指先で部屋を数回回ってから、静かに元の場所に戻ってきて」と言ったら、子供たちは立ち上がり、可能な限り騒音を抑えて命令に従います。その声で教師が一人一人に話しかけ、子供たちは彼女の介入によって光と内なる幸福を受け取ることを望んでいます. と、そんな感じで、
この規律の問題において、私たちはクリストファー・コロンブスの卵のようなものを再び持っています。コンサートマスターは、彼らの共同作業から偉大で美しいハーモニーを引き出すために、学者たちを一人一人準備しなければならず、各アーティストは、マスターのバトンの声のない命令に従う準備ができる前に、個人としての自分自身を完成させなければなりません.
公立学校で私たちが従う方法はなんと違うのでしょう！それはあたかもコンサートマスターが、同じ単調で時には不調和なリズムを最も多様な楽器や声に同時に教えたかのようです.
このように、社会の最も規律ある構成員は、最もよく訓練され、自分自身を最も完全に完成させた男性であることがわかりますが、これは他の人々との接触を通じて獲得された訓練または完成です. 集合体の完成は、機械的な組織だけから来る物質的で残忍な連帯ではあり得ません。
幼児の心理学に関しては、私たちはこの主題に関する実際の知識よりも偏見に富んでいます。私たちは今日に至るまで、子供を人間の魂として導くために、子供の内面を征服する代わりに、外的法則を課すことによって、強制的に子供を支配することを望んできました. このように、子供たちは、私たちに顔を合わせることなく、私たちのそばで暮らしてきました。しかし、私たちが彼らを包んできた人工性と、彼らを懲らしめるために私たちが愚かにも考えてきた暴力を切り離せば、彼らは子供の本性のすべての真実を私たちに明らかにするでしょう.
彼らの優しさはとても絶対的でとても甘いので、あらゆる形のくびきやあらゆる不正によって抑圧され続けることができる人類の幼年期を私たちは認識しています。そして子供の 知識への愛は 、他のすべての愛を凌駕するほどのものであり、人類はまさにその情熱の中に、人間の心を次々と思考の征服へと駆り立て、何世紀にもわたって軛をより容易にする情熱を持たなければならないと私たちに思わせます。あらゆる形態の奴隷制。
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